Соколиное знамя

В связи с обещаным Яромире скорым судом, немного сведений о том, как же все таки проходил суд у Славян.

Отношения людей в обществе долгое время регулировались народным обычаем. К нему относились как к нерушимому, священному установлению. Чем древнее казался обычай, тем большим уважением он пользовался. Безусловно, с течением времени обычаи преобразовывались, современные устои, перемены в жизни племен не могли не накладывать на них свой отпечаток, однако происходило это исподволь, помимо сознания людей, в памяти которых «старина» как будто сохранялась. В общепринятой норме не допускались лишь радикальные изменения. По мере усложнения общественной жизни эти отношения всё же пришлось регулировать, потому что возникали конфликты, не вписывающиеся в рамки обычного права. Так, князь Игорь, пренебрегая стариной, попытался собрать с древлян повторную дань, что привело к его убийству. Его вдова, княгиня Ольга, предпринимает ряд законодательных мер, которые не отвечали обычному праву, но устанавливали силу и правоту власти. В этом «установлении справедливости» еще очень хорошо просматривается долгое время бытовавший у славян обычай кровной мести (рода, задруги). За содеянное преступление отвечал не один человек, а весь род, и он должен был либо выдать преступника, либо платить за содеянное коллективно.

Установление правоты у древних славян долгое время тесно связано с представлением о божественной справедливости. Более важным было не установить виновность или невиновность человека, а выяснить, по божьему ли соизволению, или «попущению», всё произошло. В связи с этим славяне часто решают тяжбы судебным поединком («полем»), испытанием железом или водой (ордалия). Судей, как таковых, славяне не имели. Спор первоначально разрешали старейшины рода, затем – князья. Иногда в суд вызываются свидетели (свѣдетель – тот, кто ведает, знает истину), видоки (тот, кто видел совершение преступления) или послухи (должны были засвидетельствовать добрую славу того, на чьей стороне они выступали). При этом сами свидетели должны быть людьми беспорочными. Суд считался праведным только в том случае, если все обычаи были соблюдены, при этом необязательно истина должна была оказаться на стороне правого на самом деле. Победителю вручалась «правая» грамота, так как Бог оказался на его стороне; потерпевший поражение признавался виновным. Судебные поединки, как показывают письменные источники – летописи, судебники – бытовали у славян примерно до середины XVI века.